التشابـه بيـن القديسـة العـذراء مـريم والكنيســـة

1- القديسة مريم والكنيسة كلاهما أم وعذراء فى نفس الوقت ، كل منهما قد حملت
بالروح القدس بغير زرع بشر ، معطية ميلادا للأبن الذى بلا عيب ، فالقديسة مريم
هى أم الكلمة الإلهى ولدته حسب الجسد ، والكنيسة أم اعضائه ولدتهم بالمعمودية
ليشاركوا السيد المسيح حياته .

فى هذا يقول القديس اغسطينوس : " كما ولدت مريم ذاك الذى هو رأسكم ، هكذا
ولدتكم الكنيسة ، لأن الكنيسة هى أيضا أم ( ولود ) وعذراء ، أم فى أحشاء حبنا ،
وعذراء فى ايمانها غير المنثلم ، هى أم لأمم كثيرة الذين يمثلون جسدا واحدا ،
وذلك على مثال العذراء مريم أم الكثيرين وفى نفس الوقت هى أم للواحد " .

القديسة مريم عذراء حسب الجسد والروح ، أما الكنيسة فيمكن دعوتها عذراء إذ لا
تنحرف قط عن الأيمان بل تبقى أمينة على تعاليم السيد المسيح إلى النهاية .

2- تحمل الكنيسة ذات لقب القديسة مريم ، أى " حواء الجديدة " . فإن القديسة
مريم قد ولدت " الأبن المتجسد " واهب الحياة للمؤمنين ، أما الكنيسة فهى أم
المؤمنين الذين يتقبلون الحياة خلال اتحادهم بالرأس ، الإله المتجسد .

3- تشابه الكنيسة القديسة بكونها " أمة الرب " فهى كأمة الرب المتضعة ترفض كل
المجهودات البشرية الذاتية ، وتصير علامة لنعمة الله ، الذى يطلبنا فى اتضاع
طبيعتنا ليقودنا إلى مجد ملكوته .

4- دعى كل من القديسة مريم والكنيسة بــ " المقدسة أو القديسة " . يفسر القديس
هيبوليتس التطويب الذى ذكره موسى " مباركة من الرب أرضه ، تبقى له وتتبارك بندى
السماء " ( تث 33 : 13 ) كنبوة عن قداسة مريم ، الأرض المباركة اذ تقبلت كلمة
الله النازل كندى السماء ، يعود فيقرر انها نبوة تشير إلى قداسة الكنيسة ،
قائلا : " يمكن أن تقال عن الكنيسة ، اذ تباركت بالرب ، كأرض مباركة ، كفردوس
البركة ، أما الدى فهو الرب ، المخلص نفسه " .


5- شفاعة القديسة هى نموذج لعمل الكنيسة ، حيث يلتزم أعضاؤها المجاهدون
والمنتصرون الأقتداء بالقديسة مريم ، مصلين بغير انقطاع من أجل تجديد العالم
كله فى المسيح يسوع " .